http://armanheravi2006.persianblog.ir

به نام اهورای پاک که کورش ها را آفرید آرش از کوه دماوند وطن را نگریست و صدا زد کورش مام میهن تنهاست نکند بار دگر رنج سکندر بیند و هزاران کورش.... و هزاران آرش..... ((ای آریایی در انتظار کدامین سوار سفید پوشی که تو را به سرزمین آرزوهایت برساند ؟؟ نشسته ای ! ؟؟ به سرزمین کورش ایمان بیاور اینجا بهشت ماست)) پس با هم آغاز می کنیم . زندانیان سیاسی را از یاد نبریم

http://armanheravi2006.persianblog.ir

این‌ را رحیم، برادر زهرا، پزشک مقتول در همدان می‌گوید که به تازگی از صحنه مرگ خواهرش دیدن کرده است .او اضافه می‌کند:‌ «در سفر به همدان، محل حادثه را به همراه پدرم دیدیم؛ فرض کنید آپارتمانی است دو طبقه که اتاق‌های زیاد و نزدیک به هم دارد و سالن پذیرایی‌اش حدود شش متر است. آیا در چنین فضایی خواهرم می‌توانست خودکشی کند.»

رحیم در توضیح محل مرگ خواهرش می‌گوید: «ادعا می‌کنند مرگ خواهرم در چارچوب یکی از ورودی‌ درها اتفاق افتاده و در نیز بسته بوده است. حال من سوال می‌کنم آیا ممکن است، دری بسته باشد و فردی بتواند در چارچوب آن خود را حلق‌آویز کند؟»

او اضافه می‌کند: «گفتند میله چند سانتی‌متر جلوتر از در قرار داشته است. اما روزی که من و پدرم آنجا بودیم، میله را هم کنده بودند. یعنی همان میله ای که مسوولان ستاد امر به معروف ادعا می کنند که زهرا با استفاده از آن خودش را حلق آویز کرده است»

رحیم اضافه می‌کند: «به فرض درست بودن همة این ادعاها آیا حتی یک نفر آن جا نبوده که متوجه خودکشی خواهرم شود.»

پدر دکتر زهرا هم در همدان به دیدار قاضی پرونده رفته است: «قول همکاری دادند. پرونده را هم دیدم. در پرونده، روز دستگیری دخترم 21 مهر ذکر شده است. در حالی که از همان ابتدا، عنوان می‌شد که 20 مهر دستگیر شده است. به نظر می رسد که مدارک مربوط به بازداشت را دستکاری کرده اند.»

او اضافه می‌کند: «یک روز تاخیر در دستگیری یعنی توجیه بازداشت 48 ساعته. یعنی او فقط 24 ساعت در بازداشت بوده است.»

پدر دکتر زهرا می‌افزاید: «با این اوصاف، نمی‌توانیم چندان به حرف‌های آن‌ها اعتماد کنیم. نمی‌توانم ادعای آن‌ها را مبنی بر نشنیدن صدای زهرا در هنگام مرگ باور کنیم.»

او نکتة دیگری را هم عنوان می‌کند: «فردی که دخترم را دستگیر کرده بود، یک فرد کم سواد است و به صورت تمام وقت با ستاد امر به معروف همکاری نمی کرده است. یعنی شغل دیگری دارد و عصرها به صورت نیمه وقت با ستاد همکاری می کرده است آیا او در حدی هست که یک دکتر را در پارک دستگیر کند.»

چندی پیش مجله تخصصی اکومومیست لندن طی مقاله ای نرخ تورم در ایران را بنقل از منابع اقتصادی حکومت 15 درصد اعلام نموده بود که درهمان زمان بعضی ازاساتید دانشگاه دراعتراض به چنین آمارهائی اعلام داشتند ارائه چنین آمارهائی از سوی محافل کارشناسی بین المللی هیچ انطباقی با واقعیات روز جامعه ندارد. ونرخ تورم بیش ازآن چیزیست که این محافل بنقل از محافل اقتصادی درون حاکمیتی اعلام میدارند.

حال از زبان نمایندگلن مجلس اسلامی آنهم از زبان نمایندگان اصولگرائی چون فراکسیون حزب الله که شاید درهیچ شرایطی حاضر نباشند تا زبان به انتقاد ازرژیم اسلامی بگشایند، شنیده میشود که وضعیت اقتصادی حکومت اسلامی از چه قراراست. طرح چنین مسا ئلی هر ایرانی اندیشمندی را وا میدارد که دریابد کار بکجا رسیده است که افرادی از جنس حجت الاسلام علی عسگری سخنگوی فراکسیون حزب الله هم داد سخن داده که نرخ تورم در جمهوری اسلامی برخلاف آنچه که دولتیان ادعا میکنند از مرز ادعاهای دروغین گذشته و درحال حاضر نرخ تورم چیزی معادل 24 درصد است. ((البته اگر بپذیریم که این آمارها نیز منطبق با واقعیت باشد)). امیدواریم که محافل تخصصی چون اکونومیست و بانک جهانی وغیرو با توجه به چنین اظهاراتی منابع خود رامورد ارزیابی دقیق تر قراربدهند.

انتقاد فراکسیون حزب الله مجلس از وضعیت اقتصادی

نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی گفت: سیاست‌های اقتصادی ناصحیح مبنی بر افزایش نقدینگی، افزایش تورم را در پی داشته است.

به گزارش«جهان» حجت‌الاسلام و المسلمین علی عسگری ـ سخنگوی فراکسیون حزب‌الله مجلس ـ در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان این مطلب افزود: افزایش بیش از 40 درصدی نقدینگی و 231 هزار میلیارد تومان بودجه دولتی که 162 هزار میلیارد تومان از آن بودجه شرکت‌های دولتی بوده است، نشان دهنده سیاست‌های اقتصادی ناصحیح دولت است که در این رفتار نسنجیده تا حدی مجلس هم مقصر است.

وی با بیان این که نرخ واقعی تورم در کشور طبق معادله اقتصاددانان، نصف میزان افزایش نقدینگی است، گفت: بر این اساس نرخ واقعی تورم 23 تا 24 درصد است و به نظر می‌رسد باید مجلس عالمانه و هوشمندانه از زیاده‌خواهی دولت پیشگیری می‌کرد، نه این که تسلیم او می‌شد. نایب رییس کمیسیون اصل 90 قانون اساسی مجلس با تاکید بر این که تاکنون هر چقدر پول نفت به دست آورده‌ایم، خرج شده و مردم از تنگنای معیشت رهایی پیدا نکرده‌اند، اظهار کرد: 231 هزار میلیارد تومان بودجه سالانه که در هر جایی سرمایه گذاری شود، بهشت برین به وجود می‌آورد اما در کشور ما نتیجه عکس می‌دهد و این نشان می‌دهد که پیچیدگی اقتصاد در ایران را مسوولان باید بهتر درک کنند.

عسگری اقتصاد دولتی و بر پایه صادرات نفت را سم مهلک برای کشور دانست. سخنگوی فراکسیون حزب‌الله مجلس نحوه بودجه‌ریزی و پول خرج‌کردن رایج در نظام دولتی را مغایر با اهداف چشم‌انداز 20 ساله عنوان و اذعان کرد: منابع مالی حساب ذخیره ارزی باید در جهت سرمایه‌گذاری و کمک به بخش خصوصی در تامین تکنولوژی و وارد کردن ابزار متناسب مورد استفاده قرار بگیرد، نه در بودجه جاری کشور و به همین دلیل است که معتقدم این صندوق از مسیر درست خودش خارج شده است.

عسگری با تاکید بر این که جنگ دشمن با ما جنگ اقتصاد است، عنوان کرد: باید در این جنگ به صورت شبانه‌روزی فکر و عمل کنیم و راهکار بدهیم که راهکار استراتژیک در این زمینه اصل 44 است و در صورتی تحقق پیدا می‌کند که افکار در راستای این اصل قرار گیرد. او با اعلام این که خیلی از مسوولان در لایه‌های زیرین به اسم مستعار مشارکت اقتصادی دارند و اصلا نمی‌خواهند این موضوع فاش شود، اظهار کرد: این عده فکر می‌کنند که با فاش شدن اسامی آن‌ها در افکار عمومی مشکل اجتماعی خواهند داشت چون پولداران مطرود هستند در حالی که باید به جای قانونگذاری و اصرار در اجرا، ابتدا فرهنگ‌سازی صورت بگیرد. نایب رییس کمیسیون اصل 90 مجلس شورای اسلامی به موضوع رانت هزار میلیاردی مواد پتروشیمی اشاره و بیان کرد: شرکت‌های زیادی با همان پروانه کاغذی که به عنوان شرکت پتروشیمی به ثبت رسیده است، مواد اولیه دریافت می‌کنند و مواد را در بازار آزاد می فروشند و متاسفانه شرکت‌های صنعتی خوشه‌یی که طرح کار بدون کارخانه را در ایران عملیاتی کرده‌اند، باید مواد اولیه را از بازار سیاه تهیه کنند.

وی با بیان این که معاون پتروشیمی وزیر نفت در کمیسیون اصل 90، اطلاعات و اسامی این شرکت‌ها را ارائه داده است، گفت: مواد اولیه‌یی که توسط این شرکت‌ها دریافت می‌شود در بازار آزاد به فروش می‌رسد و یکی از نمایندگان هم رانت یک کامیون مواد پلیمری و مواد اولیه پتروشیمی برای ساخت دمپایی را یک زانتیا اعلام کرد. عسگری با بیان این که خود دولت و معاون پتروشیمی وزیر نفت رانت هزار میلیاردی برای مواد اولیه پتروشیمی را قبول کرده است، تصریح کرد: کمیسیون اصل 90 مجلس این موضوع را پیگیری کرد و آزاد سازی مواد اولیه پتروشیمی به جز کود شیمیایی در موارد ضروری کشاورزی تصویب شد و در صحن علنی مجلس نیز رای آورد و به تایید شورای نگهبان هم رسید ولی هم اکنون توسط دولت اجرا نمی‌شود.

وی موارد تخلف از قانون توسط مدیران دولتی را قابل توجه دانست و افزود: در موارد زیادی مجمع تشخیص مصلحت نظام، کمیسیون ویژه اقتصادی مجلس و در راس آن حدادعادل رسما مکاتبه کرده‌اند و تذکر داده‌اند. نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی ادامه داد: به نظر می‌رسد تعامل بین دولت و مجلس در اوج خود قرار دارد ولی اگر تعامل به گونه‌ای باشد که ضررش را مردم و نظام متحمل شوند، بازخواست مجلس و دولت از طرف مردم را می‌طلبد و اگر اجرای قانون توسط نمایندگان مجلس نظارت نشود و دولت قوانین را اجرا نکند، انتظاری از مردم برای رعایت قانون نباید وجود داشته باشد.

او با بیان این که در مجلس این دیدگاه مطرح شد که در حوزه‌های مختلف از رییس‌جمهور سوال شود، اظهار کرد: با توجه به شرایط جهانی و بحث هسته‌یی و شرایط داخلی این امر از جانب اصولگرایان و محافظه‌کاران مورد توجه قرار نگرفت و با وجود پیگیری‌های عده‌ای از فراکسیون اقلیت‌، امضاها به حد نصاب نرسید.

عسگری افزود: مطالب از طریق رییس مجلس و گاهی به طور مستقیم به مقام معظم رهبری منتقل شد و این رسالت و مسوولیت رسانه‌ها به عنوان رکن چهارم نظام است تا این مسایل را موشکافانه و دقیق پیگیری و از نمایندگان مجلس و دولت باز خواست کنند تا این موضوع تبدیل به یک مطالبه ملی شود. سخنگوی فراکسیون حزب‌الله مجلس قالب شکنی، داشتن پشتکار و سفر مسوولان دولتی به استان‌های مختلف را بسیار مثبت ارزیابی و تاکید کرد: دولت باید نقدپذیر نیز باشد و انتقادها در مورد فاصله گرفتن از اهداف چشم‌انداز 20 ساله را بپذیرد و از کارشناس‌ها و اقتصاددانان استفاده کند.

عسگری با تاکید بر این که باید نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام بر سیاست‌های کلان، محکم و دقیق باشد، بیان کرد: در نظر گرفتن مصالح نظام یک موضوع عقلانی است. نایب رییس کمیسیون اصل 90 مجلس شورای اسلامی با اشاره به منفعل شدن فعالیت مجلس در سال آخر، بحث انتخابات و هم‌گرایی با دولت در این زمینه، اظهار کرد: برای جلوگیری از رودربایستی، فراکسیون حزب الله راه اندازی شد. او رودربایستی در حوزه سیاست را امری نامطلوب و نابخشودنی دانست و خاطرنشان کرد: رودربایستی در سیاست به فساد منجر می‌شود که از فساد فردی خیلی خطرناک‌تر است.

نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که باید برای پیشگیری از فساد سیاسی و سلامت آیندگان، مدرس وار موضع‌گیری کرد، بیان کرد: باید وظیفه و تکلیف مهم‌تر از هم‌گرایی سیاسی برای رای آوردن در انتخابات تلقی شود و تفکیک قوا اقتضا می‌کند که مجلس اجرای قانون مصوب خود را توسط دولت پیگیری کند تا در راستای چشم‌انداز20 ساله، سیاست‌های ابلاغی قانون بودجه سالانه و سایر قوانین موضوعه عمل شده باشد.

وی با بیان این که ملاک اجرایی شدن قانون نظر شخصی نیست، تاکید کرد: قانون ناموس نظام است و برای حفظ حاکمیت، نقش تعیین کننده دارد و در این زمینه تفاوتی بین رییس‌جمهور، رییس مجلس، نمایندگان و افراد معمولی وجود ندارد. نماینده مردم مشهد و کلات در مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که همه در برابر قانون برابرند، اظهار کرد: اگر به بخشی از قانون عمل شود و بخشی فراموش شود و قانونی نیز مسکوت گذاشته شود، آن وقت به جای نظام پارلمانی و مبتنی بر قانون اساسی، حاکمیت فردی به ذهن متبادر می‌شود که مکتب سیاسی و نظام مردم‌سالاری دینی مورد نظر امام (ره) و مقام رهبری آن را تایید نمی‌کند. وی به تاثیر انحلال سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی بر بودجه سال 87 اشاره و عنوان کرد:‌ این امر حتما تاثیرگذار است و معاون اقتصادی این سازمان تاکید دارد که افراد این سازمان سر جای خود هستند و قرار است بودجه را به موقع به مجلس ارائه کنند و نظر کارشناسی خود را به رییس‌جمهور خواهند داد و این قول نیز از طرف دولت داده شده است که بودجه با امضای دولت با کارشناسی مطلوب و سنجیده به مجلس خواهد آمد.

عسگری تطابق نداشتن برنامه با بودجه را موردی از عواقب انحلال سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی دانست و گفت: شاید یک نوع تغییر در برنامه‌ها ملحوظ شود و در این صورت کار مجلس سخت‌تر خواهد شد که باید با برنامه و سندهای بالا دستی سنجیده شود و اگر برنامه کلان و کلیات موردنظر زودتر به مجلس بیاید، مشکلی پیش نخواهد آمد.

این نماینده مجلس بررسی اقدامات اقتصادی دولت توسط کمیسیون‌های مختلف مجلس را به دور از گرایشات سیاسی و حب و بغض‌های شخصی اعلام کرد و افزود: مجلس بر آمده از دیدگاه‌های مختلف جامعه است و طبیعی است اگر رفتار دولت حالت کلیشه‌یی پیدا کند، این اتفاق در مجلس نمی‌افتد و نمونه بارز این موضوع استفاده از نظرات تحصیلکردگان اقتصادی و همه ارکان نظام و جامعه در تنظیم لایحه الزامات اصل 44 بود.

در بند ِ 9 ی ِ یسنا ی ِ 62
چنین می خوانیم:
" نماز به تو ای آتش، ای بزرگ‌ترین آفریده¬ی اهورامزدا و سزاوار ستایش "

دیروز عنصر ِ بی همتای ِ آب، از عناصر ِ چهارگانه را به شادمانی و شادخوانی نشستیم، طراوت چیدیم و نسیم ِ شادابش را در خود فرو دادیم و جوان شدیم.
از دریا سخن راندیم، آبش را به تن، خیساب کردیم
رودخانه را، آغوش کشیدیم و آب ِ روانش را سلام کردیم
جویبارها را، آواز شنیدیم و طراوت ِ معطرش را، در جانمان فرودادیم
نهر ها و برکه های ِ پر آب ِ شاداب را، در بَرَش سفره پهن کردیم و نوشیدیم و خوردیم و رقصیدیم و ترانه ها خواندیم و آبانگان را با آناهیتا، تیشتر و پرندگان، به جشن نشستیم.
و راستی جشنی بود طراوت افزا.
هنوز آن نسیم و طراوت ِ آبانگان را، در جان ودل داریم که ماه ِ آتش، در زمستان ِ سرد ِ در راه، فرا می رسد و گرمای ِ ذوب کننده ی سردی و برودت را در جانها، حرارتی مطبوع هدیه می کند و با انوارش، دل ِ تاریکی و ظلمت را می درد و خورشید ِ روشنایی بخش ِ منظومه ی ما را جان می بخشد.
آتش، در پندار ِ نیاکان ِ زرتشتی مان، نماد ِ روشنایی، نور و انرژی در میان ِ عناصر ِ چهادگانه، از ویژگی و احترام ِ خاصی برخودار بوده است. بطوریکه چنین ویژگی و احترام، نسبت به عنصر ِ آتش سبب شد که غرض ورزان و تنگ نظران، نیاکان ِ زرتشتی مان را آتش پرست زوزه سر دهند.
در حالی که چنین نیست بلکه عنصر ِ آتش، سرچشمه ی نور و روشنایی است و نور از صفات ِ ویژه ی اهورامزدا است و چون نور در همه جا هست، در آنجا اهورامزدا حضور دارد و به همین مناسبت نیاکان ِ زرتشتی ِ ما، نسبت به نور و آتش، احترامی ویژه، ادا می کردند و آن را گرامی می داشتند. بطوریکه این آتش ِ اهورایی را آنچنان پاسبانی می کردند که هر گز خاموش نگردد.
و امروز آن آتش ِ اهورایی، در دل و جان ما ایرانیان، زبانه می کشد و نور را به پیشباز می رویم و شب را بیزار گریزانیم.

آه ه ه
چه تلخ دورانی بر نیاکانمان عبور کرد
آنانی که پاک بودند و بر پاکی ستایش می کردند و احترام
در باران روزان، در خانه زندان بودند
که مبادا
سرگین بدَنان را پاکیزه کنند
ریختند
و با هجومی نور بیزار
خاموش کردند، آتش ِ آتشکده ها را
تاریکی باریدند هر جا روشنایی بود
و ظلمت گویی پادشاه
اما
تاریکی باوران
ناتوان از این درک
که در دل ِ هر ایرانی ِ زرتشتی
آتشکده ای است، همواره پایدار
و امروز
افتخارا
که هر ایرانی
یک زرتشتی است

آری:
شب همواره نماد ِ مرگ و اهریمن را در باور ِ پدران ِ باستانی ِ ما نشانده بود و پیدایش ِ آتش، پیروزی روشنایی را بر تاریکی و جهالت و تیرگی آواز داده بود. از پس ِ پیدایش ِآتش بود که نیاکانمان توانستند دل تاریکی را بدرند و در کنار ِ آتش، ساغر را از باده پر کنند و در اوج ِ شادی و شادمانی، خون رگ ِ تاک را در کام ِ خود بریزند و شب ِ مستان ِ عاشقان را، با فروغ ِ آتش، جلوه ای از شور و شیدایی و طراوتی از عشق ِ رعنایی و لطافتی از گونه های ِ ارغوانی ِ شفق گون ببخشند.
با هم این رباعی را که از دل بر آمده است، بخوانیم:

بده ساقی تو می از کوزه ی ِعشق
شود گلگون رُخم از باده ی ِ عشق

بریز در کام ِ من خون ِ رگ ِ تاک
شوم چون مست، شبان در کوچه ی عشق

و چه شیرین‌منظری است که در کنار ِ خم و شراره‌های آتش بنشینیم و با شراب ِ ارغوانی، گونه‌های ِ انارگون ِ مستان ِ شب را، جلوه‌ای از یکرنگی و نشاط ِ عاشقانه ببینیم.
آری:
همانگونه که در مقالات گذشته اشارت رفت:
نیاکان ِ باستانی و زرتشتی مان، افزون بر جشن های ِ سالاری چون نوروز، سیزده بدر، یلدا ( شب ِ چله )، سده و چهارشنبه سوری، در هرماه آن روزی که با نام ِ ماه همنام می شد، جشن می گرفتند و به شادی و شادمانی در سروری بی همتا مشغول می شدند. و جشن ِ آذرگان، نهمین جشن ِ ماهانه ی نیاکانمان است، که در روز نهم ِ آذر ماه ِ زرتشتی برگزار می شده است.
در این روز نیاکانمان به آتشکده ها می رفتند و سرود آتش می خواندند و به رقص و شادی و شادمانی وشادخوانی می پرداختند.
مردم بر بام خانه ها و معابر آتش می افروختند، نور و روشنایی و انرژی را سلام می کردند و شب و تیرگی و تاریکی را از هستی خود محو می نمودند.
ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه درباره¬ی جشن ِ آذرگان می¬نویسد :
" روز نهم آذر عیدی است که به مناسبت توافق دو نام آذرجشن می¬گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند می¬باشند و این روز جشن آتش است و بنام فرشته¬ای که به همه¬ی آتش¬ها موکل است نامیده شده، زرتشت امر کرده در این روز آتشکده¬ها را زیارت کنند و در کارهای جهان مشورت نمایند. "

نام ِآذر، نام ایزدی است ویژه¬ی همه¬ی آتش¬ها و از احترام ویژه¬ای نسبت به سایر ِ عناصر چهارگانه برخوردار می باشد و جشن آذرگان در کنار جشن های دیگر ِ آتش، چون سده و اردیبهشتگان و چهارشنبه سوری، ستایشی است سزاوار از این عنصر اهورایی.
باشد که با برافروختن آتش در این جشن ِ سزاوار ِ شرر، در دل و جان ِ تک تک ِ ما، آتشکده های ِ پدران ِ مان، زبانه بکشد و هر آنچه تاریکی و تیرگی است، را بدرد و آفتابیروزان را بر پهن دشت ِ بی کران سرای ایرانزمین بگستراند.

در پایان این نوشته مایل هستم نیایش آتش را زینت بخش دل و جان و خرد همه هموطنانم بکنم. زیرا که خود یکبار به مناسبتی این سرود را همراه هموطنان زرتشتی ام در روزهای ِ پرواز وار جوانی ام در کنار آذرگاه فریاد کردم.

نیایش آتش:
درود بر تو ای آتش!
ای برترین آفریدهء سزاوار ستایش اهورا مزدا!
به خشنودی اهورا مزدا، راستی بهترین نیکی است، خرسندی است.
خرسندی برای کسی که راستی را برای بهترین راستی بخواهد (3 بار)
بر می گزینم که مزدا پرست زرتشتی باشم و خدایان پنداری را زدوده، تنها به اهورا باور داشته باشم.
به تو ای آتش! ای پرتو اهورامزدا! خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد!
افروخته باش در این خانه!
پیوسته افروخته باش در این خانه! فروزان باش در این خانه! تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه!
به من ارزانی ده ای آتش! ای پرتو اهورامزدا! آسایش آسان! پناه آسان! آسایش فراوان!
فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی زیان و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری، فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا، بالنده، نیک کردار، آزادی بخش و جوانمرد، که خانه مراوده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و انجمن برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ بخشند.
راستی بهترین نیکی است، خرسندی است.
خرسندی برای کسی که راستی را برای بهترین راستی بخواهد (3 بار) (1)

(1) بر گرفته از مقاله " جشن آتش ِ" دوست ارجمند و دانشمندم آقای دکتر تورج پارسی

هم اکنون آثار خراش بر روی گردن مجید توکلی به وضوح قابل روئیت است و از ناحیه شکم به شدت احساس درد می کند. این دانشجو به علت شکافتن زبانش در این درگیری قادر به خوردن غذا و تکلم نیست و پس از خوردن و آشامیدن دچار استفراغ می شود. ریه های وی به شدت دچار آسیب شده است و هنگام سرفه خلط خونی از دهانش خارج می شود. دهان و دندان های مجید توکلی نیز آسیب دیده است.

حال جسمی احمد قصابان نیز مساعد نیست و آثار ضرب و شتم بر بدن اون به وضوح قابل روئیت می باشد وی هم اکنون در اندرزگاه ۷ سالن ۱ نگهداری می شود. از وضعیت علی عزیزی و علی نیکونسبتی، دیگر دانشجویان زندانی که در بند ۲۰۹ نگه داری می شوند، نیز هیچ گونه خبری در دست نیست. برخی گزارش ها حکایت از آن دارد که این دانشجویان در بند ۲۰۹ نیز به شدت مورد ضرب و شتم قرار گرفته اند. بازجویان وزارت اطلاعات اجازه هیچ گونه تماسی را با محیط خارج به این دو دانشجو نمی دهند.

خبرنامه امیرکبیر مصاحبه ای با علی توکلی، برادر مجید توکلی، در مورد وضعیت این دانشجوی زندانی انجام داده است، که در زیر می آید:

آقای توکلی، از مجید چه خبر؟ بعد از ضرب و شتمی که توسط مسئولین اندرزگاه ۸ انجام شده حال برادرتان چه طور است؟

علی توکلی: طی تماسی که دیشب مجید با منزل گرفت وقتی جریان را از او پرسیدیم گفت که گونه ام شکسته از ناحیه گردن و قفسه سینه به شدت احساس درد می کنم و همراه سرفه ام خون بالا می آورم و چندین جای بدنم کبود شده است. مجید که به سختی می توانست صحبت کند و کلمات را بد ادا می کرد، گفت زبانم شکافته است.

این طور که شما می گویید حال این دانشجویان به شدت وخیم است. آیا مسئولین زندان رسیدگی به وضعیت ایشان کرده اند؟ آیا مجید و احمد درخواست کرده اند که پزشک آن ها را ببیند؟

علی توکلی: بله، برادرم من و احمد قصابان از همان ساعت اولی که مورد ضرب و شتم قرار گرفتند درخواست کردند که به بهداری زندان منتقل شوند ولی مسئولین زندان بهانه می آورند. می گویند آمبولانس نداریم که شما را به بهداری ببریم. مجید می گفت از دو شب پیش (چهارشنبه شب) تا حالا هر کاری کردم نمی گذارند به بهداری بروم، نمی توانم غذا بخورم. فقط ظاهرا یک پزشک را به اندرزگاه ۸ آورده اند که مجید را فقط معاینه کرده و درمان خاصی انجام نداده است. یک نفر از حفاظت اطلاعات زندان اوین هم مجید و احمد را دیده است. این مامور به دانشجویان گفته که قرار بوده یکی از شما را به زندان رجایی شهر ببریم، یکی را به قزلحصار و یک نفرتان اوین باشد. حالا که همه تان را اینجا نگه داشتیم، حق اعتراض ندارید، وگرنه به سلول انفرادی منتقلتان می کنیم. که این صحبت ایشان با اعتراض شدید دانشجویان مواجه شده و دانشجویان گفته اند، دارید اینجا ما را می کشید، آن وقت دست پیش را گرفته اید؟! رسیدگی مسئولین در همین حد بوده است.

پدر و مادر مجید با شنیدن این خبر نگران کننده حالشان چه طور است؟ آن ها چه می گویند؟

علی توکلی: مادرم ۸ ماه است که مجید را ندیده است، خیلی بیتابی می کند، شب و روز اشک می ریزد و نگران حال مجید است. پدرم هم رسیدگی فوری مسئولین ذیربط را خواستار شده و گفتند با توجه به مشکلات پیش آمده درخواست داریم که آقای دادخواه، به عنوان وکیل مجید توکلی، طی امروز و فردا به دیدار مجید بروند و از نزدیک با مجید ملاقات کنند. زیرا حتی تماس مجید در رابطه با رسیدگی مسئولین و یا انتقال به بهداری نمی تواند اعتماد ما را جلب کند. چرا که زمانی که در بند ۲۰۹ مجید به شدت شکنجه می شد، او را وادار می کردند که بگوید همه چیز خوب است. از تمام کسانی که می توانند کاری انجام دهند درخواست یاری داریم. زیرا برادرم گفت که به من گفتند شما را می کشیم. لطفا به خاطر اشک های مادرم که ۸ ماه هست آرزوی دیدار برادرم را دارد و حالا صدای او را از مادر ما دریغ کرده اند. آیا این اسلام محمد است؟ این عدالت و مهرورزی است که یک مادر را همیشه گریان می کنند؟!